درس زندگی 19

روزچهارم: هدفهای معنوی و اجتماعی
اکنون فرصت دارید که اثری از خود باقی بگذارید، میراثی بوجود آورید که تغییری واقعی در زندگی دیگران پدید آورد

یک- پنج دقیقه فکر کنید و همه امکانات را در نظر بگیرید. چه خدمتی از شما ساخته است؟ در چه اموری و به چه کسانی می توانید کمک کنید؟ چه چیزهائی را می توانید ایجاد کنید؟

دو- برای رسیدن به هر یک از هدفهای خود مهلتی قائل شوید: مثلا: شش ماه، یک سال، پنج سال، ده سال، یا بیست سال

سه- بزرگترین هدفی را که می خواهید ظرف یک سال آینده به آن برسید مشخص کنید

چهار- طرف دو دقیقه، شرح مختصری بنویسید و تو ضیح دهید که چرا باید بطور قطع ظرف یک سال آینده به آن هدف دست یابید

یا علی

شکوه

خدایا به تو شکایت می کنم از نفسم که مرا به بدی می کشاند

و توبه را به فردا موکول می کند

و میان من و تو جدائی می اندازد

از بی خبری و فراموشی انباشته ام

به جز تو امید نجاتی ندارم

کمکم کن

یا علی

درس زندگی 18

روز سوم: هدفهای تفریحی و ماجراجویانه

اگر از نظر مالی هیچ محدودیتی نداشتید، دلتان می خواست چکار کنید و یا چه چیز هایی را داشته باشید؟اگر هم اکنون یک غول جادویی در مقابل شما حاضر می شد تا شما را به ارزوهایتان برساد چه آرزوئی می کردید؟

یک- پنج دقیقه فکر کنید و همه امکانات را در نظر بگیرید.دلتان می خواهد چه چیزهائی را بسازید یا بخرید؟ دلتان می خواهد در چه اتفاقاتی حضور داشته باشید؟ به چه ماجراهائی علاقمند هستید؟

دو- برای رسیدن به هر یک از این هدف های خود مهلت معینی قاتل شوید: مثلا: شش ماه، یک سای، پیج سال، ده سال، بیست سال

سه- بزرگترین هدفی را که می خواهید ظرف یک سال آینده به آن دست یابید را مشخص کنید

چهار- ظرف دو دقیقه، شرح مختصری بنویسید و تو ضیح دهید که چرا باید بطور قطع ظرف یک سال اینده به آن هدف برسید

یا علی

توبه

خدایا گناه زیاد کرده ام و دلم مرده است، مرا به خود بازگردان

به تو امید دارم، امیدم را ناامید نکن

حق داری که مرا مجازات کنی اما به لطفت این کار را نکن

به جر تو هیچ پشتوانه ای ندارم

یا علی

درس زندگی 17

روز دوم: هدفهای شغلی و اقتصادی

خواه آرزوی شما این باشد که در رشته حرفه ای خود سرآمد . پیشتاز باشید و میلیونها بر ثروت خود بیفزایید و خواه علاقمند باشید که به عنوان دانشجوی رشته تخصصی، سرمایه ای از علم بیندوزید، اکنون فرصت دارید که نسبت به هدفهای هود اطمینان یابید

یک: پنج دقیقه فکر کنید و همه امکانات را در نظر بگیرید. چه مبلغ پول می خواهید بیندوزید؟ از شغل خود و یا شرکتی که در آن کار می کنید چه انتظاراتی دارید؟ درآمد سالانه مورد انتظار شما چقدر است؟ چه تصمیم هائی در زمینه مالی باید بگیرید؟

دو- برای رسیدن به هر یک از هدفهای خود مهلتی قائل شوید. مثلا: شش ماه، یک سال، پنج سال، ده سال، یا بیست سال

سه- بزرگترین هدفی را که می خواهید ظرف یک سال آینده به آن دست یابید را مشخص کنید

چهار- ظرف دو دقیقه شرح مختصری بنویسید و توضیح دهید که چرا باید حتما ظرف یک سال آینده به آن هدف برسید

یا علی

بغض

گاهی بغض گلوئی را می فشارد ولی جرات خالی کردنش را نداری

گاهی گریه ای می آید ولی صدایش را خفه می کنی

گاهی چیزی می شنوی و می سوزی اما تحمل می کنی

گاهی دلت فریاد می خواهد اما خفه اش می کنی

همه این کارها را می کنی برای اینکه کسی آسیب نبیند

ویا بیشتر آسیب نبیند

یا علی

درس زندگی 16

روز اول

احساس رفاه و دارندگی، پایه ای است برای رسیدن به هر نوع موفقیت دیگر در زندگی

یک- پنج دقیقه فکر کنید و همه امکانات را در نظر بگیرید: دلتان می خواهدچه مطالبی را بیاموزید؟ چه مهارت هائی را می خواهید فرا بگیرید؟ چه خصلت هائی را می خواهید در خود بوجود بیاورید؟ دوستان شما چه کسانی باید باشند؟ خود شما چه کسی می خواهید باشید؟

دو- برای رسیدن به هر هدف مهلت معینی قائل شوید/ مثلا شش ماه، یک سال، پنج سال، ده سال یا بیست سال

سه- بزرگترین هدفی را که می خواهید تا یک سال دیگر به آن دست یابید را مشخص کنید

چهار- ظرف دو دقیقه شرح مختصری بنویسید و توضیح دهید که چرا باید حتما و به طور قطع ظرف یک سال به آن هدف برسید

یا علی

روز والنتین

امروز روز والنتین یا روزعشاق است

در این روز عشاق به یکدیگر هدیه می دهند و سعی می کنند که همدیگر را سوپرایز کنند

این هدیه می تواند کارت پستال باشد، می تواند گل باشد، می تواند لباس باشد، می تواند هر چیزی باشد

شاید من هم کارتی توسط اینترنت بفرستم اما شخصا خودم از این روز بدم می آید

برای اینکه معتقدم تو اگر کسی را دوست داری باید تمام روزهای سال دوست داشته باشی و نه فقط در روز والنتین

تو باید سعی کنی که همیشه برای آنکه دوستش داری گل بخری و سعی کنی که همیشه سورپرایزش کنی و نه فقط در روز والنتین

من اینطور فکر می کنم و امکان دارد که این یکی هم مثل تمام فکرهای دیگر من اشتباه باشد

یا علی

درس زندگی 15

راهنمای هدفگذاری

از امروز به مدت چهار روز و هر روز به مدت 10 دقیقه وقت خود را صرف کنید وهدف های خود را در دفترچه ای یادداشت کنید

در هنگام انجام این تمرین مرتبا از خود بپرسید: اگر مطمئن بودم که به هر خواسته ای خواهم رسید و در هیچ زمینه ای شکست نخواهم هورد، در آن صورت چه چیزی را می خواستم و چه می کردم؟

خوش باشید و به عوالم کودکی برگردید، در ان حالت هیجان و انتظار، هیچ خواهشی آنقدر ها بزرگ نیست. بهای هیچ چیزی آنقدر ها گزاف نیست. همه چیز در دسترس است

یا علی

محصولات اسرائیلی

امروز در اخبار دیدم که در ایران تظاهرات شده است بر علیه اسرائیل به خاطر خراب کردن قسمت هائی از مسجد الاقصی و در این تظاهرات چیزی هم در مورد شرکت نستله گفته شده است که اسرائیلی است و ما نباید به اجناس اسرائیلی پول بدهیم برای اینکه آنها بر ضد ملت مظلوم فلسطین به کار می رود

من می گویم همه اینها بازی است، می پرسی چرا؟

می گویم: چرا باید الآن معلوم شود که این شرکت اسرائیلی است ، اگر اسرائیل مسجد الاقصی را خراب نمی کرد سر و صدای اسرائیلی بودن این شرکت هم در نمی آمد

می گویم: مگر فقط همین جنس اسرائیلی در ایران به فروش می رسد؟

می گویم: من حقیر در همین وبلاگ سالها قبل گفته بودم و بارکد جنس های اسرائیلی را هم داده بودم و گفته بودم که اگر پول آنها بر عیله چه کسی بکار می رود

اما این مردم به همه چیز گوش می کنند بجز حرف حساب

یا علی

درس زندگی 14

اگر تا کنون اتومبیل یا وسیله تازه ای خریده باشید، متوجه شده اید که پس از خرید، مشابه آن را در همه جا مشاهده می کنید. البته آن اشیاء قبلا هم در اطراف شما وجود داشته اند، اما شما متوجه آنها نشده اید

موضوع ساده است

بخشی از مغز مسوول است تا کلیه اطلاعات را غربال کند و فقط آنچه که برای بقاء و یا موفقیت، ضروری است را وارد ذهن نماید

بسیاری از چیزها در اطرافتان وجود دارند که به کار موفقیت و عملی شدن رویاهای تان می آیند، اما متوجه آنها نمی شوید، زیرا هدفهای خود را به روشنی تعریف نکرده اید و به عبارت دیگر به مغز خود نیاموخته اید که آن چیزها دارای اهمیت هستند

پس از آنکه هدفهای یا امور مهم را به ذهن خود یادآور شدید، نوعی غربال ذهنی به نام / سیستم فعال کننده شبکه ذهنی / به کار می افتد

این بخش از ذهن مانند آهن ربا عمل می کند و کلیه اطلاعات و فرصتهایی را که ممکن است موجب موفقیت سریع و رسیدن شما به هدف شود را جذب می کند

بکار انداختن این کلید نیرومند عصبی، می تواند ظرف چند روز یا چند هفته، شکل زندگی شما را دگرگون کند

یا علی

اسرار گنج دره جنی

شاید قبلا هم گفته ام که نظراتی را که در موارد مختلف اینجا قرا می گذارم کاملا شخصی است و می تواند ۱۰۰درصد اشتباه باشد و یا برعکس ۱۰۰ درصد ... و یا چیزی این وسط. بنابر این دلیلی برای نارحت شدن و ناراحت کردن ندارد. می نویسم که اول نوشته باشم تا بماند شاید بعدا کسی دنبال مطلبی می گشت شاید بدردش خورد. می نویسم تا گفته باشم ...

کتاب اسرار گنج دره جنی نوشته ابراهیم گلستان را که یکی از دوستان هدیه کرده بود را برای بار دوم بعد از سالها خواندم.
کاشکی نمی خواندم ، برای اینکه من هم بعد از بارها شنیدن، فهمیده ام که هر کتابی تاریخی دارد که بعد از آن تاریخ دیگر چندان جالب و جذاب نیست ( مسلما من در مورد کتب ادبی صحبت می کنم ) البته هستند کتابهائی که این تاریخ را ندارند ولی تعداد آنها بسیار کم و نادر است.

کتاب اسرار گنج دره جنی یکی از این کتابهای تاریخ دار است که آدم باید همان اوائل انقلاب می خواندش، حظش را می برد و می گذاشت تا برایش خاطره شود، الآن خواندن این کتاب با این ادبیات و سبک نوشتار، گسیختگی متن، پرگوئی و تلاش برای نشان دادن توان آوردن جملاتی پر از کلمات منقطع ، چیزی که بدست نمی دهد هیچ، ذهنیت خوبی که از این کتاب داشته ای را هم از بین می برد ( البته اگر قبلا این کتاب را خوانده باشی ) . پیشنهاد: اگر این کتاب را قبلا خوانده ای دوباره الآن آن را نخوان، اگر قبلا آن را نخوانده ای الآن آن را نخوان.

یا علی

درس زندگی 13

همه ما، چه بدانیم و چه ندانیم، دارای هذفهائی هستیم. این هدفها، هر چه باشند، بر زندگی ما تاثیر اساسی دارند. بعضی از هدفها، نظیر/ باید صورت قبض ها و صورتحسابهای را پرداخت کنم / هیچ شور و هیجانی در انسان ایجاد نمی کند. رمز آزاد کردن نیروهای واقعی آن است که هدفهای هیجان آوری برای خود قرار دهید که حقیقتا نیروی خلاقه را در شما زنده کند و محرک شور و شوق باشد.

هم اکنون آگاهانه هدفهای خود را انتخاب کنید.

هدفهایی را که به نظرتان ارزش تعقیب کردن دراند در نظر آورید. آنگاه یک هدف را که مهیج تر باشد بر گزینید. چیزی باشد که به خاطر آن صبح ها زودتر از خواب برخیزید و شبها دیرتر به بستر بروید. برای رسیدن به آن هدف، تاریخ معینی را در نظر بگیرید و چند سطر بنویسید که چرا حتما باید تا آن تاریخ به هدف برسید. آیا این هدف آنقدر بزرگ هست که برایتان شورآفرین باشد؟ یا باعث شود که از چهارچوب محدودیت های خود فراتر بروید؟ یا ظرفیتهای شما را آشکار کند؟

یا علی

عاشورا

عاشورا، این روز عزای بزرگ را به همه حسینیان تسلیت می گویم.

یا علی

تاسوعا

تاسوعای حسینی را تسلیت می گویم.
امسال دلم بیشتر از همیشه هوای حضرت ابوالفضل را کرده.

یا علی

درس زندگی 12

چگونه می توانید چیزی نامرئی را قابل دیدن کنید؟
اولین قدم آن است که رویا و آرزوی خود را با دقت و روشنی تعریف کنید.
تنها چیزی که حد توانائی های شما را مشخص می کند، همین است که بتوانید با دقت، خواسته خود را تعریف کنید.

یا علی

کریستف کیسولوفسکی

امشب فیلم
Rouge
از
کریستف کیسولوفسکی را برای بار دوم دیدم. یکی دو سال قبل هم آن را یکبار دیده بودم، اما مثل این دفعه به نظرم طولانی و کمی کسل کننده نیامده بود.

یا علی

لوئیس بونوئل 3

امشب فیلم
La Voie lactée
یا
The Milky Way
از لوئیس بونوئل را دیدم. باز هم خوب بود.

یا علی

درس زندگی 11

او تقریبا نیمی از عمرش را در یک دستگاه دیالیز و نیم دیگر را در صندلی چرخدار گذرانده است. با وجود این همه مشکلات فردی، او لابد در شرایطی نیست که بتواند کیفیت زندگی دیگران را بهتر سازد. آیا نظر شما غیر از این است؟ اد رابرتس، مجسمه لحظات بی همتای تصمیم و اراده انسانی است. وی نخستین فرد معلولی است که بدون داشتن دست و پا، از دانشگاه کالفرنیا و برکلی فارغ التحصیل شده و به ریاست اداره توانبخشی ایالت کالیفرنیا رسیده است. وی که مدافع خستگی ناپذیر افراد معلول است، توانسته قوانینی را برای حفظ حقوق انسانی معلولین به تصویب برساند و برای اجرای آن قوانین نیز ابتکارات بسیاری از خود نشان داده است.
شمه هسچ بهانه قابل قبولی ندارید. هم اکنون سه تصمیم بگیرید که وضع سلامت، شغل، روابط و زندگیتان را بهتر سازد و آنگاه بر اساس این تصمیم ها عمل کنید.

یا علی

لوئیس بونوئل 2

امشب فیلم

Le Journal d'une femme de chambre
یا
Diary of a Chambermaid
از لوئیس بونوئل را دیدم. مثل همه کارهایش خوب بود

یا علی

لوئیس بونوئل

امشب فیلم

Belle de jour

یا

Beautiful of the Day

از لوئیس بونوئل را دیدم. مثل همیشه خوب بود

یا علی

عید غدیر

عید غدیر
بر همه شیعیان مولا امیرالمومنین علی مبارک.

یا علی

سال نو میلادی

امشب سال نو میلادی شروع می شود.
اینجا معتقدند که بعد از تحویل سال نو باید کسی که همجنس خودت نیست را ببوسی، حالا این شخص دیگر هر چه خوشگل تر باشد بهتر و این بوسه هر چه طولانی تر مسلما خیلی بهتر.
ببینم امشب این فرد خوشبخت که توسط من بوسیده می شود کیست؟ منتظر جوابش هم نباش!
( شما هم می توانید خودتان را برای این واقعه معرفی کنید، خدا را چه دیدی شاید بختت گفت و اسمت درآمد، حالا اگر نه برای شب سال نو، بعد از آن هم روز خداست )

یا علی

تولد عیسی مسیح

تولد عیسی مسیح
به همه آنهائی که دوستش دارند
مبارک باشد

یا علی

اسرائیل

از جائی آورده ام

......................

دادگاه عالي رژيم صهيونيستي از عمليات قتل و کشتار فلسطيني‌ها به وسيله نظاميان اسرائيلي حمايت کرد و آن را قانوني دانست. به گزارش مهر به نقل از خبرگزاري فرانسه، منابع قضايي اسرائيل اعلام کردند که دادگاه عالي اين رژيم امروز ابراز عقيده کرد که کشتار فلسطيني‌ها در کرانه باختري و نوار غزه در عمليات نظامي ارتش اسرائيل قانوني است.قضات اين دادگاه در توجيه اقدامات مغاير با حقوق بشر صهيونيستها مدعي شدند که نمي‌توان هر عمليات ترور را مخالف با قانون بين‌المللي تلقي کنيم همچنانکه تطابق تمام عمليات ترور با قانون بين‌المللي امکان ندارد.اين قضات در ادامه توجيه عمليات تروريستي نظاميان رژيم اسرائيل در مناطق فلسطيني گفتند که از نظر قانون بايد بايد هر عمليات ترور به طور جداگانه بررسي شود.رژيم اسرائيل همچنان سياست ترور مبارزان فلسطيني را در دستور کار خود قرار داده است.

یاعلی

ما ایرانی ها

از جائی آورده ام
.......................

در صد سال‌ اخير كساني‌ كه‌ درباره‌ مشكلات‌ جامعه‌ سخن‌ گفته‌اند و مطالعه‌ كرده‌اند معمولا مجموعه‌ علل‌ و عواملي‌ كه‌ باعث‌ اين‌ همه‌ مشكلات‌ علمي‌ و مسائل‌ نظري‌ براي‌ جامعه‌ شده‌ است‌ و بيچارگي‌ و بدبختي‌ جامعه‌ ما را بيشتر در سه‌ محور كندوكاو كرده‌اند.

اولين‌ محور مداخله‌ كشورهاي‌ خارجي‌، استعمار و انواع‌ و اقسام‌ سلطه‌طلبي‌ها بوده‌ است‌. دومين‌ نكته‌ رژيم‌هاي‌ سياسي‌ حاكم‌ و مساله‌ سوم‌ تلقي‌ مردم‌ از دين‌ بوده‌ است‌.
اين‌ سه‌ عامل‌ تاكنون‌ بيشتر مورد تاكيد بوده‌ است‌ و بسته‌ به‌ ديدگاه‌هاي‌ مختلف‌ بر يكي‌ از اين‌ عوامل‌ بيشتر تاكيد شده‌ است‌. اگرچه‌ معمولا كسي‌ هم‌ نيست‌ كه‌ دو عامل‌ را انكار كرده‌ باشد. اما مساله‌اي‌ كه‌ مهمتر از اين‌ سه‌ عامل‌ است‌ وضع‌ فرهنگي‌ مردم‌ است‌. به‌ تعبير ديگر آسيب‌شناسي‌ فرهنگي‌ مردم‌ ايران‌ و اينكه‌ به‌ لحاظ‌ فرهنگي‌ چه‌ امور نامطلوبي‌ در ذهن‌ و ضميرشان‌ راسخ‌ شده‌ است‌. بنابراين‌ سخنان‌ من‌ به‌ معناي‌ انكار سه‌ عامل‌ ديگر نيست‌. ولي‌ تاكيد بر اين‌ است‌ كه‌ مهم‌تر ازآن‌ نگرش‌هاي‌ فرهنگي‌ ماست‌.
در باب‌ نگرش‌هاي‌ فرهنگي‌ هم‌ من‌ يك‌ تفسير دوگانه‌ دارم‌. من‌ معتقدم‌ وقتي‌ گفته‌ مي‌شود كه‌ از ماست‌ كه‌ بر ماست‌ و اينكه‌ گفته‌ مي‌شود ما بايد از درون‌ تغيير كنيم‌ دو نوع‌ تغييركردن‌ مراد است‌ كه‌ من‌ به‌ يك‌ نوع‌ آن‌ مي‌پردازم‌.
گاه‌ وقتي‌ گفته‌ مي‌شود كه‌ ما بايد عوض‌ شويم‌ يعني‌ تا ما رفتار اخلاقي‌ سالمي‌ نداشته‌ باشيم‌ وضعمان‌ بهبود پيدا نمي‌كند و اين‌ نكته‌ گفته‌ مي‌شود كه‌ سود سرانجام‌ و بالمعاد همه‌ در اخلاقي‌ زيستن‌ است‌. اين‌ اخلاقي‌ زيستن‌ يكي‌ از دو بخش‌ مطلب‌ محل‌ اشاره‌ من‌ است‌. اما وضع‌ فرهنگي‌ به‌ بحث‌ اخلاقي‌ ما بستگي‌ ندارد و به‌ يك‌ سري‌ نگرش‌هاي‌ ذهني‌ هم‌ بستگي‌ دارد و من‌ مي‌خواهم‌ به‌ اين‌ نگرش‌هاي‌ ذهني‌ بپردازم‌.
نگرش‌هاي‌ ذهني‌ اموري‌ هستند كه‌ آگاهانه‌ يا ناآگاهانه‌ در ما راسخ‌ شده‌اند و ما در همه‌ كنش‌ها و واكنش‌ها تحت‌تاؤير اين‌ نگرش‌ها هستيم‌ كه‌ لزوما جنبه‌ اخلاقي‌ هم‌ ندارد و براي‌ تغيير آنها نبايد رفتار اخلاقي‌ ما تغيير كند. برعكس‌ اين‌ نگرش‌ها هستند كه‌ اخلاق‌ ما را به‌ سمت‌ ناسالمي‌ مي‌كشند. مي‌شد اين‌ نگرش‌ها را تحت‌ عنوان‌ جامعه‌شناسي‌ قوم‌ ايراني‌ بحث‌ كرد. اما موضوع‌ بحث‌ من‌ درباره‌ جامعه‌شناسي‌ ايران‌ معاصر نيست‌. به‌ تعبير ديگر من‌ به‌ اين‌ بحث‌ نمي‌پردازم‌ كه‌ شاخه‌اي‌ از روان‌شناسي‌، روان‌شناسي‌ اقوام‌ است‌ و شاخه‌اي‌ از جامعه‌شناسي‌ و روان‌شناسي‌ مربوط‌ به‌ اقوام‌ است‌. بنابراين‌ سخنان‌ را نبايد در عداد كتاب‌ روح‌ ملت‌هاي‌ زيگفريد يا نوشته‌ مرحوم‌ بازرگان‌ كه‌ گفتند زيگفريد به‌ روح‌ ملت‌ ايران‌ نپرداخته‌ و من‌ به‌ روح‌ ملت‌ ايراني‌ مي‌پردازم‌ تا نوشته‌ كامل‌تري‌ مي‌شود قرار داد. آن‌ بخش‌ از مسائل‌ فرهنگي‌ كه‌ به‌ نگرش‌هاي‌ ايرانيان‌ مربوط‌ مي‌شود من‌ بيست‌ عامل‌ را احصا كرده‌ام‌. استدلال‌هاي‌ من‌ هم‌ بر اين‌ مطالب‌ بيشتر درون‌نگرانه‌ است‌. يعني‌ مخاطب‌ بايد به‌ درون‌ خودش‌ مراجعه‌ كند و ببيند كه‌ در خودش‌ چنين‌ حالتي‌ وجود دارد يا اگر وجود دارد مي‌توان‌ گفت‌ سخن‌ روي‌ صواب‌ دارد.

1-پيشداوري‌
اولين‌ خصوصيتي‌ كه‌ در ما وجود دارد، پيشداوري‌هاي‌ فراوان‌ نسبت‌ به‌ بسياري‌ از امور است‌. اگر هر كدام‌ از ما به‌ درون‌ خودمان‌ رجوع‌ كنيم‌ پيشداوريهاي‌ فراوان‌ مي‌بينيم‌. اين‌ پيش‌داوري‌ها در كنش‌ و واكنش‌هاي‌ اجتماعي‌ ما تاؤيرات‌ منفي‌ زيادي‌ دارد. معمولا وقتي‌ گفته‌ مي‌شود پيشداوري‌، بيشتر پيشداوري‌ منفي‌ محل‌ نظر است‌ ولي‌آؤار مخرب‌ پيشداوري‌ منحصر به‌ پيشداوري‌ منفي‌ نيست‌. پيشداوري‌هاي‌ مثبت‌ هم‌ آؤار مخرب‌ خود را دارد. از جمله‌ خوشبيني‌هاي‌ نابه‌جا كه‌ نسبت‌ به‌ برخي‌ افراد و قشرها و لايه‌هاي‌ اجتماعي‌ داريم‌.

2-جزميت و جمود
نوعي‌ جزميت (دگماتيسم)‌ و جمود در ما ريشه‌ كرده‌ است‌. من‌ اصلا تحقيقات‌ روانشناختي‌ و تحقيقات‌ تاريخي‌ در اين‌باره‌ ندارم‌ كه‌ چرا ملت‌ ايران‌ تا اين‌ حد اهل‌ جزم‌ و جمود است‌.
يعني‌ واقعيت‌ آن‌ براي‌ من‌ محل‌ انكار نيست‌ اگرچه‌ تبيينش‌ براي‌ من‌ امكان‌پذير نيست‌. آنچه‌ كه‌ در ما وجود دارد كه‌ از آن‌ به‌ جزم‌ و جمود تعبير مي‌شود اين‌ است‌ كه‌ باور ما يك‌ ضميمه‌اي‌ دارد. يعني‌ ممكن‌ است‌ كه‌ ما معتقد باشيم‌ كه‌ فلان‌ گزاره‌ درست‌ است‌ اين‌ سالم‌ است‌ اما اگر معتقد باشيم‌ كه‌ فلان‌ گزاره‌ محال‌ است‌ كه‌ درست‌ نباشد. اين‌ محال‌ است‌ انسان‌ را تبديل‌ به‌ انسان‌ دگمي‌ مي‌كند. و ما كمتر مي‌شود كه‌ به‌ چيزي‌ معتقد باشيم‌ و يك‌ محال‌ است‌ منضم‌ به‌ اين‌ اعتقادمان‌ نباشد. به‌ تعبير ديگر وقتي‌ ما يك‌ عقيده‌ داريم‌ كه‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ است‌ يك‌ عقيده‌ دوم‌ داريم‌ كه‌ گريزناپذير است‌ كه‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ نباشد.

3-خرافه‌پرستي‌
ويژگي‌ ديگر ما خرافه‌پرستي‌ است‌ هم‌ خرافه‌ در بافت‌ ديني‌ و مذهبي‌ و هم‌ در بافت‌هاي‌ غير ديني‌ و مذهبي‌، خرافه‌ در بافت‌ مذهبي‌ يعني‌ چيزي‌ كه‌ در دين‌ نبوده‌ و در آن‌ وارد شده‌ است‌.
اما مهم‌تر اين‌ است‌ كه‌ به‌ معناي‌ سكولار آن‌ هم‌ خرافه‌پرست‌ هستيم‌. خرافي‌ به‌ معناي‌ باور آوردن‌ به‌ عقايدي‌ كه‌ هيچ‌ شاهدي‌ به‌ سود آن‌ وجود ندارد ولي‌ ما همچنان‌ آن‌ عقايد را در كف‌ داريم‌.
اين‌ سه‌ مساله‌ را مي‌توان‌ سه‌ فرزند استدلال‌ ناگرايي‌ ما دانست‌. هر كه‌ اهل‌ استدلال‌ نباشد اهل‌ اين‌ سه‌ است‌ بنابراين‌ راه‌حل‌ درمان‌ اين‌ سه‌ تقويت‌ روحيه‌ استدلال‌گرايي‌ است‌.

4-بهادادن‌ به‌ داوري‌هاي‌ ديگران‌ نسبت‌ به‌ خود
ما به‌ ندرت‌ در مني‌ كه‌ از خودمان‌ تصور داريم‌ زندگي‌ مي‌كنيم‌ و هميشه‌ توجه‌مان‌ به‌ مني‌ است‌ كه‌ ديگران‌ از ما تصور دارند و هميشه‌ ترازوي‌ ما در بيرون‌ ماست‌. اين‌ بهادادن‌ به‌ داوري‌هاي‌ ديگران‌ علت‌العلل‌ يك‌سري‌ مشكلات‌ فرهنگي‌ جامعه‌ ماست‌.

5-همرنگي‌ با جماعت‌
نكته‌ پنجم‌ ناشي‌ از نكته‌ چهارم‌ است‌ به‌ اين‌ معنا كه‌ ما هيچ‌وقت‌ در برابر جمهوري‌ كه‌ با آن‌ سروكار داريم‌ نتوانسته‌ايم‌ سخن‌ بگوييم‌ كه‌ در مقابله‌ با آن‌ است‌ و هميشه‌ همرنگ‌ شدن‌ با جماعت‌ براي‌ ما مهم‌ است‌.

6-تلقين‌پذيري‌
تلقين‌ يعني‌ رايي‌ را بيان‌ كردن‌ و آراي‌ مخالف‌ را بيان‌ نكردن‌ و مخاطب‌ را در معرض‌ همين‌ راي‌ قرار دادن‌. هر وقت‌ شما در برابر هر عقيده‌اي‌ نظر مخالفان‌ آن‌ را هم‌ خواستيد نشان‌ مي‌دهد كه‌ تلقين‌پذير نيستيد. تلقين‌پذيري‌ يعني‌ قبول‌ تك‌آوايي‌.

7-القاپذيري‌
القاپذيري‌ به‌ لحاظ‌ روان‌شناختي‌ با تلقين‌پذيري‌ متفاوت‌ است‌. در القا يك‌ راي‌ آنقدر تكرار مي‌شود تا تكرار جاي‌ دليل‌ را بگيرد. اگر من‌ گفتم‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ است‌ شما از من‌ انتظار دليل‌ داريد اما من‌ به‌ جاي‌ اينكه‌ دليل‌ بياورم‌ 200 بار فلان‌ گزاره‌ را تكرار مي‌كنم‌ و كم‌كم‌ ما فكر مي‌كنيم‌ كه‌ تكرار مدعا جاي‌ دليل‌ را مي‌گيرد. يعني‌ به‌ جاي‌ اقامه‌ دليل‌ خود مدعا تكرار مي‌شود و اين‌ هنري‌ است‌ كه‌ در پرودياگاندا يا آوازه‌گري‌ وجود دارد.
اينكه‌ رسانه‌ها وقتي‌ در دست‌ قدرت‌ها قرار مي‌گيرند آنها خوشحال‌ مي‌شوند به‌ دليل‌ وجود همين‌ روحيه‌ القاپذيري‌ در مردم‌ است‌. والا اگر ملتي‌ القاپذير نباشد هرچه‌ كه‌ رسانه‌ها بگويند چون‌ دائما دليل‌ مي‌خواهند كسي‌ از به‌ دست‌ گرفتن‌ راديو و تلويزيون‌ اظهار خوشحالي‌ نمي‌كند.

8-تقليد
منظور من‌ از تقليد نه‌ آنست‌ كه‌ در فقه‌ گفته‌ مي‌شود. مراد تقليد به‌ معناي‌ روانشناختي‌ آن‌ است‌. يعني‌ اينكه‌ من‌ آگاهانه‌ يا ناآگاهانه‌ تحت‌ الگوي‌ شخصي‌ باشم‌.
يعني‌ من‌ خودم‌ را مانند تو مي‌كنم‌ و به‌ تو تشبه‌ مي‌جويم‌ و تقليد، يعني‌ من‌ تو را الگو گرفته‌ام‌. آن‌چه‌ كه‌ در عرفان‌ گفته‌ مي‌شود كه‌ تشبه‌ به‌ خدا بجوييد اگر اين‌ كار را با انسان‌ها انجام‌ داديم‌ تعبير به‌ تقليد مي‌شود و اين‌ تقليد هم‌ در اديان‌ و مذاهب‌ و عرفان‌ مورد توبيخ‌ است‌.

9-تعبد
تعبد يعني‌ سخني‌ را پذيرفتن‌ صرفا به‌ اين‌ دليل‌ كه‌ فلان‌ شخا آن‌ را گفته‌ است‌. يعني‌ اينكه‌ اگر صورت‌ استدلالي‌ من‌ ذهن‌ من‌ را آزار ندهد كه‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ است‌ چون‌ فلان‌ شخا گفته‌ است‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ است‌ من‌ اهل‌ تعبدم‌. آيه‌اي‌ در قرآن‌ است‌ كه‌ معمولا كمتر نقل‌ مي‌شود اتخذو احبارهم‌ و رهبانهم‌ من‌ دون‌ا... كه‌ در باب‌ روحانيت‌ نصاري‌ و يهود است‌ كه‌ فراوان‌ مي‌گويد كه‌ يهوديان‌ و نصاري‌ روحانيون‌ خود را مي‌پرستيدند چه‌ من‌ دون‌ا... را به‌ جاي‌ خدا بگيرم‌ يا علاوه‌ بر خدا. صحابي‌ از امام‌ باقر مي‌پرسد كه‌ آيا واقعا مي‌پرستيدند حضرت‌ در جواب‌ مي‌گويد هرگز اين‌گونه‌ نيست‌ روحانيون‌ مسيحي‌ به‌ مردم‌ نمي‌گفتند كه‌ ما را بپرستيد و اگر هم‌ مي‌گفتند كسي‌ نمي‌پرستيد. اما اينكه‌ قرآن‌ به‌ آنها اين‌ نسبت‌ را مي‌دهد به‌ اين‌ دليل‌ است‌ كه‌ رفتاري‌ كه‌ با خدا بايد مي‌داشتند با روحانيون‌ خود داشتند. مجموعه‌ عوامل‌ دسته‌ دوم‌ ناشي‌ از يك‌ عمل‌ واحد است‌ و آن‌ اينكه‌ ما زندگي‌ اصيل‌ نداريم‌. زندگي‌ اصيل‌ به‌ تعبير روانشناسان‌ انسان‌گرا و به‌ تعبير عرفا يعني‌ زندگي‌ براساس‌ فهم‌ و تشخيا خود. زندگي‌ اصيل‌ را فقط‌ كساني‌ انجام‌ مي‌دهند كه‌ دو سرمايه‌ دارندأ عقل‌ در مسائل‌ نظري‌ و وجدان‌ در مسائل‌ عملي‌.

10-شخصيت‌پرستي‌
كمتر مردمي‌ به‌ اندازه‌ ما شخصيت‌پرستند و شخصيت‌پرستي‌ جز اين‌ نيست‌ كه‌ شخصيتي‌ خود را بر خود عرضه‌ مي‌ كند و خوبي‌هايي‌ كه‌ در زندگي‌ اطراف‌ خودمان‌ نمي‌بينيم‌ از سر توهم‌ به‌ او نسبت‌ مي‌دهيم‌ و او را به‌ دست‌ خودمان‌ بزرگ‌ مي‌كنيم‌.

11-تعصب‌
تعصب‌ هم‌ افق‌ با شخصيت‌پرستي‌ است‌. تعصب‌ به‌ معناي‌ چسبيدن‌ به‌ آنچه‌ كه‌ داريم‌ و نگاه‌ نكردن‌ به‌ چيزهاي‌ فراواني‌ كه‌ نداريم‌. اگر من‌ شيفته‌ آن‌چه‌ كه‌ دارم‌ شدم‌ و فكر كردم‌ و جاي‌ نداشته‌ها را هم‌ برايم‌ مي‌گيرد من‌ نسبت‌ به‌ آن‌ تعصب‌ پيدا كرده‌ام‌ و اينجاست‌ كه‌ من‌ نسبت‌ به‌ كساني‌ كه‌ به‌ آن‌ وفاداري‌ ندارند دو ديدگاه‌ پيدا مي‌كنم‌. گروهي‌ خودي‌ مي‌شوند و گروهي‌ غيرخودي‌. قرآن‌ خودي‌ و غيرخودي‌ را رد كرده‌ است‌ چرا كه‌ درباره‌ حب‌ و بغض‌ مي‌گويد وقتي‌ با گروهي‌ دشمنيد دشمني‌ باعث‌ نشود درباره‌ آنها عدالت‌ و انصاف‌ را فراموش‌ كنيد. درباره‌ دوستي‌ هم‌ مي‌گويد هميت‌ جاهليت‌ شما را نگيرد. هميت‌ جاهليت‌ يعني‌ اينكه‌ چون‌ فلاني‌ از قبيله‌ من‌ است‌. طرف‌ او را چه‌ ظالم‌ باشد يا عادل‌ مي‌گيرم‌. به‌ عبارت‌ ديگر ويژگي‌هاي‌ خود او مهم‌ نيست‌ بلكه‌ ويژگي‌هاي‌ تعلقي‌ او مهم‌ است‌.

12-اعتقاد به‌ برگزيدگي‌
هر كدام‌ از ما اگر به‌ خودمان‌ رجوع‌ كنيم‌ مي‌بينيم‌ به‌ نوعي‌ فكر مي‌كنيم‌ و به‌ نوعي‌ مورد لطف‌ خدا هستيم‌. يعني‌ درست‌ است‌ كه‌ ممكن‌ است‌ وضع‌ ما به‌ مو بند باشد اما پاره‌ نمي‌شود و اكثر اهمالها و بي‌توجي‌ها ناشي‌ از همين‌ نكته‌ است‌. لاپينيس‌ اصطلاحي‌ داشت‌ كه‌ براي‌ موارد ديگري‌ به‌ كار مي‌برد. اين‌ اصطلاح‌ هماهنگي‌ پيش‌ بنياد بود به‌ معني‌ اينكه‌ گويا همه‌ امور از پيش‌ حاصل‌ آمده‌ است‌ اما گويا ما اين‌ هماهنگي‌ پيش‌بنياد را راجع‌ به‌ خودمان‌ قائليم‌.

13-تجربه‌ نيندوختن‌ از گذشته‌
پس‌ از اقدامات‌ انسان‌دوستانه‌ افرادي‌ چون‌ ماندلا واسلاوهاول‌ و اقدامات‌ انسان‌دوستان‌ كه‌ در باب‌ فرهنگي‌ كردن‌ سياسي‌ است‌ تلاش‌ كردند زياد شنيده‌ايم‌ كه‌ ببخش‌ و فراموش‌ كن‌ يا ببخش‌ و فراموش‌ نكن‌. اما داستان‌ بر سر اين‌ است‌ كه‌ اگر شما ببخشانيد و فراموش‌ كنيد باز هم‌ از همانجا ضربه‌ مي‌خوريد. انسان‌هاي‌ سالم‌ كساني‌ هستند كه‌ در درونشان‌ مي‌توانند بزرگترين‌ دشمنان‌ خود را از لحاظ‌ عاطفي‌ ببخشايند، چرا كه‌ از لحاظ‌ عاطفي‌ بايد بخشود اما از لحاظ‌ ذهني‌ نبايد فراموش‌ كرد. اما متاسفانه‌ ما عكس‌ اين‌ عمل‌ مي‌كنيم‌،از لحاظ‌ عاطفي‌ نمي‌بخشيم‌ و كينه‌جويي‌ در ما زنده‌ است‌ اما به‌ لحاظ‌ ذهني‌ فراموش‌ مي‌كنيم‌ چرا كه‌ حافظه‌ تاريخي‌ ملت‌ ما بسيار كند و تار است‌.

14-جدي‌ نگرفتن‌ زندگي‌
سقراط‌ از ما مي‌خواست‌ كه‌ در عين‌ شوخ‌طبعي‌ زندگي‌ را جدي‌ بگيريم‌ كساني‌ زندگي‌ را جدي‌ مي‌گيرند كه‌ دو نكته‌ را باور كنند.
1-باور به‌ مستثني‌ بودن‌ از قوانين‌ حاكم‌ بر جهان‌.
دليل‌ هر جدي‌ نگرفتن‌ مستثني‌ ندانستن‌ خود از قوانين‌ هستي‌ است‌.
2-نسبت‌سنجي‌ در امور
روانشناسان‌ اصطلاحي‌ دارند با اين‌ مضمون‌ كه‌ انسان‌ بايد بتواند وزن‌ امور را نسبت‌ به‌ هم‌ بسنجد. انسان‌هايي‌ كه‌ زندگي‌ را جدي‌ نمي‌گيرند چيزهاي‌ مهمتر را براي‌ چيزهاي‌ مهم‌ رها مي‌كنند. فراوانند انسان‌هايي‌ كه‌ در طول‌ زندگي‌ خطاي‌ تاكتيكي‌ نمي‌كنند اما خطاي‌ استراتژيك‌ عظيم‌ دارند يعني‌ كل‌ زندگي‌ را مي‌بازند اما در ريزه‌كاري‌ها وسواس‌ دارند.

15-ديدگاه‌ مبتذل‌ نسبت‌ به‌ كار
ديدگاه‌ كمتر مردمي‌ نسبت‌ به‌ كار تا حد ديدگاه‌ ما نسبت‌ به‌ كار مبتذل‌ است‌. ما كار را فقط‌ براي‌ درآمد مي‌خواهيم‌ و بنابراين‌ اگر درآمد را بتوانيم‌ از راه‌ بيكاري‌ هم‌ به‌ دست‌ آوريم‌ از كار استقبال‌ نمي‌كنيم‌. در واقع‌ ما كار را اجتناب‌ناپذير مي‌دانيم‌ در حالي‌ كه‌ بايد ديدگاه‌ مولوي‌ را درباره‌ كار داشته‌ باشيم‌ كه‌ معتقد بود كار جوهر انسان‌ است‌.

16-قائل‌ نبودن‌ به‌ رياضت‌
رياضت‌ در اين‌ جا نه‌ به‌ معناي‌ آنچه‌ كه‌ مرتاضان‌ انجام‌ مي‌دهند رياضت‌ به‌ معناي‌ اينكه‌ در زندگي‌ همه‌ چيز را نمي‌توان‌ بايد دانست‌ بنابراين‌ بايد چيزهايي‌ را فدا كرد تا چيزهاي‌ باارزش‌تري‌ را به‌ دست‌آورد. قدماي‌ ما مي‌گفتند دنيا دار تزاحم‌ است‌ يعني‌ همه‌ محاسن‌ در يك‌جا قابل‌ جمع‌ نيست‌ به‌ تعبير نيما يوشيج‌ تا چيزها ندهي‌ چيزكي‌ به‌ تو نخواهند داد. در زبان‌هاي‌ اروپايي‌ قداست‌ از ماده‌ فداكاري‌ است‌. عارفان‌ مسيحي‌ مي‌گفتند اينكه‌ فداكاري‌ و قداست‌ از يك‌ ماده‌اند به‌ اين‌ دليل‌ است‌ كه‌ قداست‌ به‌ دست‌ نمي‌آيد مگر به‌ قيمت‌ از دست‌ دادن‌ چيزهاي‌ فراوان‌. ولي‌ ما مي‌خواهيم‌ همه‌ چيز را داشته‌ باشيم‌ و وقتي‌ ديدگاهمان‌ نسبت‌ به‌ كار آنگونه‌ است‌. نسبت‌ به‌ مصرف‌ هم‌ ديدگاهمان‌ اين‌گونه‌ مي‌شود و باعث‌ مي‌شود دچار مصرف‌زدگي‌ شويم‌. وقتي‌ ما بحث‌ مصرف‌زدگي‌ را مطرح‌ مي‌كنيم‌ مطرح‌ مي‌كنند كه‌ شما از اوضاع‌ جامعه‌ و فقر خبر نداريد. بايد گفت‌ مصرف‌زدگي‌ يك‌ ديدگاه‌ است‌ نه‌ يك‌ امكان‌. يعني‌ فرد فقير هم‌ در سردل‌ خود مي‌گويد كاش‌ بيشتر داشتم‌ و بيشتر مصرف‌ مي‌كردم‌. كدام‌ يك‌ از ما براي‌ آرمان‌هاي‌ خود حاضر است‌ به‌ قدر ضرورت‌ اكتفا كند. اين‌ مصرف‌زدگي‌ ما را به‌ دنائت‌ مي‌كشد اگر ما بوديم‌ و فقط‌ ضروريات‌ زندگي‌ مجبور به‌ كرنش‌ كردن‌ نبوديم‌.

17-از دست‌ رفتن‌ قوه‌ تميز بين‌ خوشايند و مصلحت‌
مردمي‌ كه‌ منافع‌ كوتاه‌مدت‌ را ببينند و قدرت‌ ديدن‌ منافع‌ درازمدت‌ را نداشته‌ باشند در معرض‌ فريب‌خوردگي‌ هستند. دليل‌ موفقيت‌ سياست‌هاي‌ پوپوليستي‌ در كشور كه‌ در يك‌ سال‌ اخير هم‌ رواج‌ پيدا كرده‌ نديدن‌ منافع‌ درازمدت‌ است‌. وقتي‌ منافع‌ بلندمدت‌ ديده‌ نشود منافع‌ كوتاه‌مدت‌ تامين‌ مي‌شود به‌ قيمت‌ نكبت‌ و ادبار درازمدت‌.

18-زياده‌گويي‌
ما درست‌ برخلاف‌ آنچه‌ كه‌ در اديان‌ و مذاهب‌ گفته‌ مي‌شود زياده‌گو هستيم‌ و پرحرف‌ مي‌زنيم‌. نقل‌ است‌ كه‌ عرفا هم‌ در سكوت‌ تبادل‌ روحي‌ داشتند اما ما ملت‌ پرسخني‌ هستيم‌ و آسان‌ترين‌ كار براي‌ ما حرف‌زدن‌ است‌.

19-زبان‌ پريشي‌
بدتر از پرسخني‌ ما زبان‌پريشي‌ ما است. زبان‌پريشي‌ به‌ اين‌ معنا است‌ كه‌ انسان‌ حرف‌ خود را خودش‌ هم‌ متوجه‌ نمي‌شود يعني‌ اگر تحليل‌ روانشناختي‌ در سخنان‌ ما انجام‌ شود اصلا برخي‌ جملات‌ معنا ندارد. سخنان‌ همه‌ مانند شهرك‌هاي‌ سينمايي‌ است‌ كه‌ در زمان‌ فيلم‌ پر از دژ و قلعه‌ است‌ اما وقتي‌ فشار مي‌دهيم‌ فرو مي‌ريزد. به‌ تعبير ديگر حرف‌هاي‌ ما پشتوانه‌ ندارد و همه‌ ما از صدر تا ذيل‌ ياوه‌ مي‌گوييم‌. و به‌ همين‌ دليل‌ هم‌ به‌ لحاظ‌ ذهني‌ تا اين‌ حد پريشانيم‌. كساني‌ كه‌ سرگرداني‌ ذهني‌ دارند اول‌ بايد زبان‌ خود را پالايش‌ كنند. يعني‌ بايد حرف‌ را فهميده‌ بزنند و از طرف‌ مقابل‌ هم‌ حرف‌ فهميده‌ بخواهند. نوام‌ چامسكي‌ براي‌ اينكه‌ ؤابت‌ كند كه‌ هر جمله‌اي‌ كه‌ قواعد نحوي‌ و صرفي‌ آن‌ رعايت‌ شده‌ صرفا بامعنا نيست‌ جملاتي‌ مي‌گفت‌ بطور مثال‌ مي‌گفت‌: وقتي‌ مي‌گويند »پسر برادر مثلث‌ ما عاشق‌ بيضي‌ شما شده‌ است‌«. قواعد صرفي‌ و نحوي‌ آن‌ رعايت‌ شده‌ اما بامعنا نيست‌.

20-ظاهرنگري‌
ظاهرنگري‌ به‌ دليل‌ غلبه‌ روحيه‌ فقهي‌ در دين‌ بر كل‌ كارهايمان‌ سايه‌ افكنده‌ است‌. يعني‌ به‌ جاي‌ آنكه‌ ما به‌ ارزش‌ و انگيزه‌ كار توجه‌ كنيم‌ فريفته‌ ظاهر مي‌شويم‌. اين‌ ظاهربيني‌ها ما را براي‌ ظاهرفريبي‌ آماده‌ مي‌كند. در هر جا كه‌ اخلاق‌، عرفان‌ و روانشناسي‌ فداي‌ فقه‌ و ظواهر شود اين‌ روحيه‌ غلبه‌ پيدا مي‌كند.

در پايان‌ پيشنهادي‌ دارم‌ كه‌ داراي‌ دو نكته‌ است‌:
اول‌ اينكه‌ در باب‌ هر كدام‌ از موارد مطرح‌شده‌ فكر كنيم‌ كه‌ درست‌ است‌ يا نه‌. اگر درست‌ است‌ اول‌ كاري‌ كه‌ بايد كرد اين‌ است‌ كه‌ در شخا خودمان‌ بررسي‌ كنيم‌.
يعني‌ اينكه‌ اين‌ نكته‌ها را ذره‌بين‌ نكنيم‌ و روي‌ ديگران‌ بگيريم‌ بلكه‌ اول‌ ذره‌بين‌ را روي‌ خودمان‌ بگيريم‌.
نكته‌ دوم‌: اينكه‌ اگر مطالب‌ گفته‌ شده‌ درست‌ است‌ روشنفكران‌ و مصلحان‌ اجتماعي‌ به‌ جاي‌ اينكه‌ هميشه‌ مجيز مردم‌ را بگويند و فكر كنند تمام‌ مشكلات‌ متوجه‌ رژيم‌ سياسي‌ است‌. بايد از مجيزگويي‌ مردم‌ دست‌ بردارند و به‌ مردم‌ بگوييم‌ چون‌ شما اينگونه‌ايد حاكمان‌ هم‌ آنگونه‌اند.
حاكمان‌ زائيده‌ اين‌ فرهنگند جامعه‌اي‌ كه‌ فرهنگش‌ اين‌ باشد ناگزير سياستش‌ هم‌ آن‌ مي‌شود و اقتصادش‌ هم‌ آن‌ مي‌شود. خطاست‌ كه‌ براي‌ روشنفكران‌ و مصلحان‌ اجتماعي‌ پيداكردن‌ محبوبيت‌ و شخصيت‌ اجتماعي‌ پيداكردن‌ محبوبيت‌ اجتماعي‌ مجيز مردم‌ را بگويند و بگوييم‌ كه‌ مردم‌ هيچ‌ عيب‌ و نقصي‌ ندارند چرا كه‌ رژيم‌ سياسي‌ وليده‌ مردم‌ است‌ و رژيم‌ سياسي‌ بهتر به‌ فرهنگ‌ بهتر نياز دارد.

( مصطفی ملکیان )

یا علی

شعر مشهدی

این هم شعری از بچه مشهد ( عظیم سناوندی )
...........................................................
کوچه پس كوچه مشد بوي امام رضا مِدِه
ديدن گلدسته هاش دلِ آدمِ جلا مِدِه

هر كي كه غصه دِرَه يا گِرِهِي تو كارشَ
مِرَه تُو صحنِ آقا حال و هواش صفا مده

بعضيا بالايِِ سر، سر رويِ سنگا مزارن
اشكاشان كه ميچيكَه هر چي مِخَن آقا مده

صبح زود سر كوچه ها هر كي كه از خانه ميَه
دس به سينش مِزرَه سلامي به آقا مده

خيليا مِگَن شما كمتر حرم سر مِزِنِن
آقامان مهربونه سهم ما ره سيوا مده

بعضي ها كه نِمِتِـنَن بي يَن به پابوس آقا
التماس دعا مِگَن دردشانِ شفا مده

ما كه از بچّيگي مان هَمَش ميامَدِم حرم
وقت مردن مِدِنِم جوابيِم به ما مده

یا علی

تولد امام رضا

یا علی

ما ایرانی ها

در جائی دیدم آمده بود
..............................

مشکل ما ایرانی ها این است ، که ما همه متخصص همه چیز هستیم. بدون تحقیق حرف می زنیم و به زمین می خوریم.

یک مشکل دیگر ما ایرانی ها هم زرنگ بودن ماهاست که آنقدر زرنگ هستیم که از مسائل عقب می مانیم.

یک مشکل هم این است که همه چیز را می دانیم ولی نمی توانیم پیچ و مهره را درست به هم ببندیم.

همه چیز را می دانیم ولی در موقع عمل سهل انگاری می کینم.

مشکل دیگر اینست که ما ایرانی ها ...

مگر قرار است که این مطلب چقدر دراز باشد؟ بقیه را بیخیال.

یا علی

تفاوت

از جائی آورده ام
...........................

اينجا تهران است، فرمانيه و دزاشيب ، نياوران ، اقدسيه و زعفرانيه، تا به حال سري به بنگاههاي مسكن اين مناطق زده‌ايد؟ از قيمت مسكن در اين مناطق پرسيده‌ايد؟ اگر نرفته‌ايد براي تفريح هم كه شده سري بزنيد حتماً متعجب خواهيد شد. فقط مواظب باشيد نااميد نشويد.

باورتان مي‌شود كه در همين شهر تهران، شهري كه برخي براي گرفتن يك سرپناه كوچك به هر دري كه مي‌زنند پول پيش و اجاره پيدا نمي‌كنند، هستند كساني كه حاضرند براي يك آپارتمان 3 ميليارد تومان پرداخت كنند؟ بله 3 ميليارد تومان. اما چه باور كنيد و چه باور نكنيد چنين آپارتمانها و چنين مشترياني وجود دارد.آپارتمانهايي كه به قول ظريفي انسان در آن جوان مي شود.آپارتمانهايي كه ديگردر آن استخر و سونا و جكوزي دمده شده ، در وصف آنها بايد از كارواش و پشت بامهاي به شكل بوستان طراحي شده سخن گفت.بله در همين تهران در كنار خانوارهايي كه به نان شبشان محتاج اند و خريد يك واحد 40_50متري در پايين ترين نقطه شهر و حتي فرسنگها دور از شهر را هم در مخيله و خواب هاي خود نمي بينند هستند كساني كه حاضرند ميلياردها تومان براي خريد يك واحد آپارتماني پرداخت كنند.

اينجا آپارتمان متري 6 ميليون تومان است
يك بنگاه املاك در ميرداماد در مورد آپارتمانهاي گران قيمت به خبرنگار فارس، گفت:آپارتمانهاي شيك به قيمت بالاتر از 5/2 ميليون تومان در هر متر مربع فروخته مي‌شوند كه در آن هر امكاناتي مانند پاركينگ، انباري، استخر، سونا و جكوزي وجود دارد.
وي علت قيمت بالاي اين آپارتمانها را به كار بردن مصالح خوب، نماي شيك ساختمان، استفاده از شيرآلات، دستگيره در و شيشه‌هاي خارجي دانست و گفت: فقط آشپزخانه اين آپارتمانها بيش از 50 ميليون تومان مي‌ارزد كه با اين پول مي‌توان يك آپارتمان معمولي براي يك خانواده متوسط تهيه كرد.

‌آپارتمانهاي شيك بزرگ هستند
خدابنده بنگاهدار گفت: آپارتمانهاي شيك معمولا دست كم 150 متر مربع و بيشتر وسعت دارند، تعداد اتاق خوابهاي آنها هم 2، 3 و 4 اتاق است.
وي گفت: سازندگان اين آپارتمانها، معماران به نام و مهندسان مشهور هستند، ولي خريداران آن افراد پولدار، بازاري، كارخانه‌دار، مديران سياسي و حتي كارمندان مي‌باشند.
آپارتمانهايي كه در آن سنگهاي بسيار شيك 60 در 60 سانتي‌متر با ماركهاي مختلف خارجي، كليد و پريزهاي خارجي، سنگ گرانيتي بسيار شيك براي نماي ساختمان به كار رفته است.

رهن آپارتمانهاي اينجا100ميليون تومان است
خدابنده در پاسخ به اين پرسش كه آيا آپارتمانهاي لوكس فقط به فروش مي‌رسد يا رهن هم داده مي‌شود، گفت: رهن اين آپارتمانهاي 4- 3 خوابه 100 ميليون تومان است.
وي گفت:مالكان آپارتمانهاي شيك حتي مشاوران ويژه در بنگاه املاك دارند، اين مشاوران مشتريان را چندين بار براي بازديد از ساختمان مي‌برند تا اگر مورد پسند بود، بخرند.
خدابنده در پاسخ به اين پرسش كه آيا ما را براي ديدن آپارتمانهاي لوكس راهنمايي مي‌كنيد، گفت: ما قدم برداريم بايد كنتور درآمد بيندازد، بيهوده كسي را براي ديدن آپارتمان نمي‌بريم.

دوگانگي ويژگي كشورهاي در حال توسعه
در حالي كه در همين پايتخت بسياري از خانواده ها هرسال براي پيدا كردن يك دستگاه آپارتمان كوچك و جابجايي محل سكونت يكي دو ماه در اضطراب تهيه مكان و پول پيش(وديعه) بيشتر باشند، عده اي هم در خريدن آپارتمانهاي گرانقيمت با هم مسابقه مي گذارند.
شبها كه از خيابان پايتخت مي گذري، افراد فراواني مي بيني كه در زباله هاي شهر به ويژه زباله هاي رستورانها و اداره ها در جست و جوي يك لقمه پس مانده غذا هستند كه شكم خود را سير كنند، برخي از ساكنان برجهاي عاج در بزمهاي شبانه و پارتي هاي خود ميليون ميليون هزينه مي كنند.

‌آپارتمانهايي كه انسان را جوان مي كند
يك بنگاهدار گفت: زندگي در آپارتمانهاي شيك، انسان را جوانتر مي‌كند، در پشت بام برخي از اين آپارتمانهاي ويژه شيك، چمن‌كاري، درخت‌كاري و مانند يك بوستان آذين‌بندي شده و انسان در آن لذت مي‌برد.
وي گفت: تفريح پولدارها هم با انسانهاي عادي فرق دارد، اينها پولدارن،پولدار.

تاجر پارچه و خريد آپارتمان3ميليارد توماني
مودب بنگاهدار ديگري گفت:‌ با توجه به اين كه مردم ايران به دنبال اسمهاي خارجي هستند، ابزار آلات و لوازم آپارتمانهاي شيك، خارجي هستند، از كاشي، سراميك گرفته تا تابلوهاي نقاشي كه اثر هنرمندان خارجي است، استفاده مي‌شود.
وي معتقد بود، آپارتمان لوكس، آنهايي هستند كه ارزش هر متر مربع آن بيش از 4 ميليون تومان است و محل آنها در مناطقي مانند زعفرانيه، الهيه، خيابان فرشته، نياوران، اقدسيه و فرمانيه است.
اين بنگاهدار گفت: گرانترين آپارتماني كه تاكنون فروخته است 330 متر مربع به قيمت هر متري 2/3 ميليون تومان و به ارزش يك ميليارد و 56 ميليون تومان بوده است.
وي گفت: خريدار اين آپارتمان يك تاجر پارچه بود كه بهاي آپارتمان را ظرف 3 ماه پرداخت كرد.
مؤدب بنگاهدار در مورد هزينه دستمزد بنگاه‌دار براي فروش آپارتمانهاي شيك، گفت: در آپارتمان مورد اشاره، فروشنده گفت:‌هزينه بنگاه به عهده مشتري و خريدار هم 6 ميليون تومان هزينه بنگاه را در دو قسط آنهم با خساست پرداخت كرد.
وي گفت: براي بنگاهدار صرف نمي‌كند، آپارتمان گران قيمت بفروشد، چون بايد كلي وقت صرف كند40 تا 50 نفر را براي بازديد ببرد تا مورد قبول يكي افتد در آخر سر هم پولدار با وجود خرج ميلياردي براي خريد آپارتمان، دستشان براي دادن پول بنگاه‌دار مي‌لرزد.
مؤدب گفت: خود ما هم با ديدن اين آپارتمانها تا مدتها حالت خاصي پيدا مي‌كنيم، اصلاً قاطي مي‌كنيم.
وي گفت: آپارتمان شيك ياد شده 7 طبقه بود كه همه تك‌واحدي اند، ساختمان كلاسيك بود، در مصالح آن و اجراي مصالح خيلي دقت شده بود، به گونه‌اي كه طبق گفته سازنده براي كاركردن 100 متر مربع سنگ گرانيت10 كاميون سنگ را زير و رو كرده بود تا سنگ مورد نظرش را پيدا كند.
وي گفت: سنگها به قدري زيبا و شفاف بودند كه فكر نمي‌كرد كار طبيعت باشد، ولي سنگ از دهبيد يزد آمده بود.
وي گفت: آشپزخانه آپارتمانهاي لوكس مبله كامل، داراي ماشين ظرفشويي، فر گاز، ماشين ظرفشويي، يخچال و هود است.
يك بنگاهدار گفت: خانه‌هاي ويلايي گران‌ قيمت با 500 متر زمين و 100 متر زيربنايي كه خود شامل يك خانه ويلايي سه طبقه به صورت قصر يا به اصطلاح Treeplex است كه قيمت آن متر مربعي 5 ميليون تومان و ارزش كل خانه ياد شده 5/2 ميليارد تومان بود.
وي در مورد تعداد پاركنيگ آپارتمانهاي لوكس گفت: زير 200 متر مربع يك پاركينگ، بين 200 تا 300 متري 5/1 پاركينگ و 300 متر به بالا دو پاركينگ دارند.

كار خير 400 ميليون توماني
يك بنگاهدار گفت: بد نيست خاطره‌اي از يك مشتري پولدار بگويم كه وي براي حاضر شدن سر قرار معامله آپارتمان كمي ديرآمد،‌ گفتيم كجا بودي، گفت، رفته بودم 400 ميليون تومان به بيماران جذامي كمك كنم، زيرا نذري كرده بودم كه اگر معامله صبح صورت گيرد، اين كار را مي‌كنم، در معامله ياد شده فقط 2 ميليارد تومان سود برده بودم!

يك بنگاه با 20كارمند ليسانسه و مهندس
مؤدب بنگاهدار گفت: ‌در يك بنگاه مشاور ملكي 20 جوان تحصيل كرده از رشته‌هاي مهندسي، علوم انساني، كشاورزي و پزشكي مشغول كار هستند، واقعاً آدم غصه مي‌خورد كه يك مهندس معدن، عمران، كشاورزي، يك پزشك ، ليسانس رياضي محض يا حسابداري چرا بايد بر اثر بيكاري بنگاهدار شود؟ آيا اين اتلاف سرمايه گذاري نيروي انساني در دانشگاه نيست؟
وي گفت: دارندگان آپارتمانهاي لوكس و خانه‌هاي ويلايي گران‌قيمت، حتي يك واحد آپاتمان جداگانه براي خدمتكار و سرايدار همراه خانواده ‌او در نظر گرفته‌اند.

ويلاهايي كه سالي دو سه بار استفاده مي‌شوند
گزارش خبرنگار اقتصادي فارس حاكي است، برخي پولداران براي تفريح خود، بهترين زمينهاي كنار ساحل دريا را مي‌خرند، به گونه‌اي كه حتي مردم عادي از ديدن دريا و قدم زدن در ساحل آن هم محروم مي‌شوند، در حالي كه از نظر فني و قانوني حريم دريا بايد رعايت شود، اما پولداران در آن ويلا مي‌سازند.
برخي پولداران ويلاهايي به قيمت بيش از يك ميليارد تومان در ساحل دريا يا در وسط جنگلها درست مي كنند كه علاوه بر تغيير كاربري زمينهاي كشاورزي و ايجاد فاصله شديد طبقاتي در شهرهاي شمال كشور، خود هم به خوبي از آنها استفاده نمي‌كنند و سالي حداكثر دو بار به آن سر مي‌زنند، ثروت كلاني هم صرف آن كرده‌اند.
نادري دارنده بنگاه در خيابان دزاشيب نيز مي‌گويد: آپارتمانهاي شيك متري 5 ميليون تومان است. اين آپارتمانها در خيابان كوهستان، نياوران، فرمانيه، سنبل و گل سنگ قرار دارند.
وي گفت: برخي از اين آپارتمانها حتي car wsah (محل شستشوي خودرو) دارند، استخر، سونا و جكوزي كه عادي شده است.
نادري گفت: متراژ آپارتمانهاي لوكس 250- 300 - 400 و حتي 510 متري است. سرمايه‌داران خريدار اين آپارتمانها هستند، آدمهاي عادي كه نمي‌توانند آنها را بخرند.

ماجراي افغانيهاي ساكنان آپارتمانهاي لوكس
يك بنگاهدار گفت: معمولاً كارگران افغاني چون خوب كار مي‌كنند، از ابتداي بنا تا تكميل و تحويل آن به مالك در آپارتمانها ساكن و مستقر هستند و در واقع نخستين ساكن آن به حساب مي آيند.
وي گفت: آپارتمانهاي شيك داراي گچبري زيبا، آشپزخانه‌هاي بسيار مجهز و قشنگ، يخچال و گاز سرخود و همه امكانات رفاهي هستند.

یا علی

عشق

این را جائی دیدم خوشم آمد بگذارمش اینجا: این لزوما به این معنی نیست که آن را قبول دارم یا نه!
اگر خواندی می خواهم نظرت را بدانم.

عشق یعنی زندگی را باختن
چند سالی بی دلیل با هر الاغی ساختن

یا علی

آئینه و قرآن

با دو تا دیگر از دوستان که چند سالی است همدیگر را می شناسیم چیزی شبیه یک گروه درست کردیم و برای آن سایتی و وبلاگی تهیه کنیم و قرار بر این بوده و هست که کارهای خودمان را که به نوعی به این کلمه هنر وصل می شود را آنجا بگذاریم.
امروز این عکس را به میمنت و مبارکی مونتاژ کردم و آنجا گذاشتم که نشانه ای باشد از شروع من در این وبلاگ ( با خودمان فکر کردیم به هر خانه نوئی که وارد می شوی اول باید آئینه و قرآن بگذاری ) که کاشف به عمل آمد در این سایت چیزهائی را باید بگذاریم که هنری است و نه نظرات شخصی خودمان را.
ما هم به این نتیجه رسیدیم که این را برای همان میمنت و مبارکی اینجا بگذاریم.
یا علی

شله زرد

این هم برای همه آنهائی که فکر می کنند از ما هیچ کاری ساخته نیست بجز ...
البته این را چندی قبل درست کرده بودیم ، اما عکسش را امروز پیدا کردیم!

یا علی

زیارت

مادربزرگ مرحومم می گفت:
ای خدایا مپسند که لوطیان خوار شوند ....
و یا می گفت: ای خدایا مپسند که گدا معتبر شود
و یا می گفت: ...
اما من تا امروز به این گفته های گهربار توجهی نداشتم تا مزخرفات کسی را خواندم به نام غلامعلی رجائی که چیزکی نوشته بود در مورد کسانی که به زیارت قبر خمینی می روند و به خود این جسارت را داده بود که فکر کند ثواب این زیارت همانند زیارت عبدالعظیم و زیارت امام حسین است. امروز فهمیدم که اگر امر بر کسی مشتبه شود و جای دوست و دشمنش را اشتباه بگیرد و نشناسد می شود کسی مثل همین آقای غلامعلی رجائی که این مزخرفات و لاطائلات را نوشته است. از دست ما که کاری برنمی آید اما از امیرالمومنین و حضرت زهرا خواستم تا این بی شعوریش را بی جزا نگذارند. تا چه قبول افتد و چه در نظر آید.

یا علی

آمریکا و اسرائیل

( از جائی دیگر آورده ام )

راديو اسرائيل به نقل از منابع نظامي اسرائيل اعلام كرد: افسران آمريكايي بر عمليات گسترده ارتش اسرائيل در نوار غزه نظارت دارند.

به گزارش ايسنا، به نقل از روزنامه «البيان» ـ چاپ امارات متحده عربي ـ به گفته اين منابع، كار اين افسران ‌آمريكايي تدوين طرح‌هاي استراتژيك و ميداني براي فرماندهان ارتش اسرائيل و چگونگي اجراي آن در نوار غزه است؛ به شرط آن كه خسارت‌هاي مالي و انساني به ارتش اسرائيل مانند جنگ عليه حزب‌الله لبنان وارد نشود.

به نوشته البيان، افشاي نظارت افسران آمريكايي بر عمليات «ابرهاي پاييزي» ارتش اسرائيل در نوار غزه، نوعي رسوايي سياسي و نظامي است كه به منظور جلوگيري از تكرار شكست‌هاي اسرائيل صورت گرفته است.

منابع نظامي اسرائيل همچنين اظهار داشتند كه فرماندهان ارتش اسرائيل اخيرا در نشستي با همتايان آمريكايي‌شان در واشنگتن از آن‌ها خواسته بودند تا افسران ‌آمريكايي را به عنوان ناظر و تدوين كننده طرح‌ها به نوار غزه اعزام كنند و اعلام داشتند كه حضور اين افسران به آن‌ها در جلوگيري از شكست و وارد نشدن خسارت‌هاي مالي و جاني كمك مي‌كند.

با گذشت چهارمين روز حملات اسرائيل به نوار غزه، 45 تن از فلسطيني‌ها شهيد و بيش از 210 تن ديگر در بيت حانون در نوار غزه زخمي شدند.

یا علی

آنسوی پنجره

( از جای دیگری آورده ام )

در بيمارستاني ، دو مرد بيمار در يك اتاق بستري بودند . يكي از بيماران اجازه داشت كه هر روز بعد از ظهر يك ساعت روي تختش بنشيند . تخت او در كنار تنها پنجره اتاق بود . اما بيمار ديگر مجبور بود هيچ تكاني نخورد و هميشه پشت به هم اتاقيش روي تخت بخوابد . آن ها ساعت ها با يكديگر صحبت مي كردند ؛ از همسر ، خانواده ، خانه ، سربازي يا تعطيلاتشان با هم حرف مي زدند

هر روز بعد از ظهر ، بيماري كه تختش كنار پنجره بود ، مي نشست و تمام چيزهايي كه بيرون از پنجره مي ديد ، براي هم اتاقيش توصيف مي كرد .بيمار ديگر در مدت اين يك ساعت ، با شنيدن حال و هواي دنياي بيرون ، روحي تازه مي گرفت

مرد كنار پنجره از پاركي كه پنجره رو به آن باز مي شد مي گفت . اين پارك درياچه زيبايي داشت . مرغابي ها و قو ها در درياچه شنا مي كردند و كودكان با قايق هاي تفريحي شان در آب سرگرم بودند . درختان كهن منظره زيبايي به آن جا بخشيده بودند و تصويري زيبا از شهر در افق دور دست ديده مي شد. مرد ديگر كه نمي توانست آن ها را ببيند چشمانش را مي بست و اين مناظر را در ذهن خود مجسم مي كرد و احساس زندگي مي كرد

روز ها و هفته ها سپري شد

يك روز صبح ، پرستاري كه براي حمام كردن آن ها آب آورده بود ، جسم بيجان مرد كنار پنجره را ديد كه در خواب و با كمال آرامش از دنيا رفته بود . پرستار بسيار ناراحت شد و از مستخدمان بيمارستان خواست كه آن مرد را از اتاق خارج كنند

مرد ديگر تقاضا كرد كه او را به تخت كنار پنجره منتقل كنند . پرستار اين كار را برايش انجام داد و پس از اطمينان از راحتي مرد ، اتاق را ترك كرد

آن مرد به آرامي و با درد بسيار ، خود را به سمت پنجره كشاند تا اولين نگاهش را به دنياي بيرون از پنجره بياندازد . حالا ديگر او مي توانست زيبايي هاي بيرون را با چشمان خودش ببيند

هنگامي كه از پنجره به بيرون نگاه كرد ، در كمال تعجب با يك ديوار بلند آجري مواجه شد

×××

مرد پرستار را صدا زد و پرسيد كه چه چيزي هم اتاقيش را وادار مي كرده چنين مناظر دل انگيزي را براي او توصيف كند ؟

پرستار پاسخ داد : شايد او مي خواسته به تو قوت قلب بدهد . چون آن مرد اصلأ نابينا بود و حتي نمي توانست اين ديوار را ببيند

یا علی

وتوی قطعنامه های علیه اسرائیل و انسانیت

از آغاز تجاوزات اسرائيل به سرزمين فلسطين تا به امروز، هر گاه كه سازمان‌هاي بين‌المللي مانند سازمان ملل و شوراي امنيت در صدد تصويب قطعنامه‌اي عليه اسرائيل برآمده‌اند. اين قطعنامه از سوي آمريكا «وتو» شده و به حاشيه رانده شده است.

به گزارش سايت ايران ۱۴۰۴، در ذيل فقط نمونه‌هايي از اين نوع قطعنامه‌ها را مي‌خوانيد. جالب است بدانيد که نيمي از وتوهاي سازمان ملل را آمريکا در حمايت از رژيم صهيونيستي انجام داده است.

1972؛ قطعنامه‌اي که اسرائيل را به خاطر کشتار صدها نفر در جريان حملات هوايي به سوريه و لبنان محکوم مي‌کند.
1973 ؛قطعنامه‌اي که حقوق فلسطيني‌ها را مورد تصريح قرار مي‌دهد و از اسرائيل مي‌خواهد تا از اراضي اشغالي خارج شود.

1976 ؛ قطع نامه‌اي که اسرائيل را به خاطر حمله به شهروندان غير نظامي لبنان تقبيح مي‌کند.
1976 ؛ قطعنامه‌اي که اسرائيل را به خاطر احدات شهرک‌هاي يهودي نشين در مناطق اشغالي محکوم مي‌کند. 1978؛ قطعنامه‌اي که شرايط زندگي فلسطينيان را قابل قبول نمي داند.

1978 ؛ قطعنامه‌اي که از نظر حقوق بشر عملکرد اسرائيل در مناطق اشغالي را محکوم مي‌کند.
1979 ؛ قطعنامه‌اي که از اسرائيل مي‌خواهد تا به نقض حقوق بشر پايان دهد.
1979 ؛ قطعنامه‌اي که خواهان کمک به مردم فلسطين است.

1979 ؛ قطعنامه‌اي که خواهان تهيه گزارشي در مورد شرايط زيستي فلسطيني‌ها در مناطق اشغالي است.
1979 ؛ قطعنامه‌اي که خواهان بازگشت تمام آوارگان فلسطيني به سرزمينشان است.
1979 ؛ قطعنامه‌اي که در مورد مالکيت بر منابع ملي درمناطق اشغالي اعراب صادر شده است.

1980 ؛ قطعنامه‌اي که از اسرائيل مي‌خواهد تا آوارگان را به ماواي اصليشان بازگرداند.
1980 ؛ قطعنامه‌اي که اسرائيل را به خاطر شرايط زندگي مردم فلسطين تقبيح مي‌کند.
1980 ؛ قطعنامه‌اي که تعيين حقوق مردم فلسطين را به خودشان وا مي‌گذارد.

1980 ؛ قطعنامه‌اي که عملکرد اسرائيل در مورد حقوق بشر تقبيح مي‌کند. 1981؛ قطعنامه‌اي که رفتار اسرائيل با مردم فلسطين را تقبيح و بمباران عراق را محکوم مي‌کند. (هجده قطعنامه)


1982 ؛ قطعنامه‌اي که تهاجم اسرائيل را به لبنان محکوم مي‌کند.
1982 ؛ قطعنامه‌اي که اقدام يک سرباز اسرائيلي را در تيراندازي به يازده مسلمان در مسجدي در بيت المقدس را محکوم مي‌کند.
1982 ؛ قطعنامه‌اي که اسرائيل را به خاطر تهاجم و اشغال جنوب لبنان محکوم مي‌کند.
1985 ؛ قطعنامه‌اي که اسرائيل را به خاطر استفاده از قدرت نظامي بيش از حد خود در مناطق اشغالي مورد سرزنش قرار مي‌دهد.

1986 ؛ قطعنامه‌اي که اسرائيل را به خاطر رفتارش با شهروندان غير نظامي لبنان تقبيح مي‌کند.
1986 ؛ قطعنامه‌اي که از اسرائيل مي‌خواهد تا به اماکن مذهبي مسلمانان احترام بگذارد.
1986 ؛ قطعنامه‌اي که اسرائيل را به خاطر ربودن يک هواپيماي ليبيايي محکوم مي‌کند.

1987 ؛ قطعنامه‌اي که از اسرائيل مي‌خواهد تا مردم فلسطين را از منازل خود بيرون نکند.
1987 ؛ قطعنامه‌اي که اقدامات اسرائيل را در لبنان محکوم مي‌کند.
1987 ؛ قطعنامه‌اي که از اسرائيل مي‌خواهد نيروهاي خود را از لبنان خارج کند.

1988 ؛ قطعنامه‌اي که رفتار اسرائيل را با فلسطيني‌ها در مناطق اشغالي را محکوم مي‌کند.
1995 ؛ قطعنامه‌اي که تاييد مي‌کند اراضي شرق بيت المقدس که اسرائيل را به تصرف در آورده به اين کشور تعلق ندارد و اشغالي است.

درس زندگی 10

افراد موفق معمولا به سرعت تصمیم می گیرند و وقتی انجام کاری را درست بدانند به آسانی از تصمیم خود بر نمی گردند.
برعکس، اشخاص شکست خورده معمولا دیر تصمیم می کیرند و تصمیم خود را به آسانی عوض می کنند.
هر گاه تصمیم شایسته ای گرفتید، آنرا رها نکنید.

یا علی

مرگ تشریفاتی

این را در روزنامه شرق یافتم:

جنازه روي زمين مانده است. درون تابوتي از چوب گردو و پارچه مخمل سرخ رنگ. همه آمده اند. سياهپوش و ظاهرا سوگوار. نيمه شب اين اتفاق افتاده بود. هر چند مدت ها انتظارش را مي كشيدند اما باز هم غافلگير شدند. اول صبح تلفن به دوست و آشنا شروع شد اما ظهر رسيد و همچنان جنازه روي زمين بود. همه آمده اند غير از دو دختر كوچك ميت. وقتي زمان به درازا كشيد، همه از هم پرسيدند كه منتظر چه مانده اند؟ دختر بزرگ تر گفت خواهرانش رفته اند آرايشگاه، موهايشان را رنگ كنند و بعد توضيح داد كه موهاي مشكي شان درآمده بود و حتما بايد رنگ مجدد مي شد به خصوص براي اين چند روز كه خانه شان رفت و آمد است.

جنازه پدر روي زمين مانده و دو دختر عزادار روي صندلي آرايشگاه. ظهر كه شد آمدند با موهاي بلوند و صورتي محزون. بالاخره آنها هم عزادار بودند و پدري را از دست داده بودند.جنازه پدر را در يكي از قبرستان هاي شهر دفن كردند. قبرستاني كه بيشتر شبيه پارك بود. بدون تشريفات مذهبي و بعد برگشتند خانه تا عزاداري كنند.

با موهاي بلوند و تازه رنگ شده و ناخن هايي كه تازه از زير دست مانيكوريست بيرون آمده است.اينجا لس آنجلس است در ايالت كاليفرنياي آمريكا به سال 1999.

مي گويند هر كس آب فرنگستان را بخورد بي عاطفه مي شود اما انگار آب اينجا هم مسموم شده است.اينجا تهران است. پايتخت ايران به سال 1382 مصادف با 2003 ميلادي.اينجا هم دختري تازه يتيم شده روي صندلي آرايشگاه نشسته تا سرخي موهاي شرابي اش را براي مراسم شب هفت پدر كه دو روز ديگر برگزار مي شود، تجديد كند.براي مراسم، مدل شينيون جديدي انتخاب كرد كه با لباس اش كه كت و شلوار مشكي بود هماهنگي داشت.

اينجا تهران است. سال 2003 ميلادي. سه سال است كه وارد قرن بيست و يكم شده ايم. اما فاصله انگار ساليان سال است با گذشته هاي نزديك.گفتند فقط براي عزا كار مي كند. براي خودش متخصص شده است. آنقدر مشتري دارد كه به اين شيوه كار ادامه دهد. متوسط روزي 10 تا 12 مشتري عزادار دارد. مشترياني كه براي شركت در مراسم عزاداري نياز به آرايشگاه پيدا مي كنند.از حدود هفت سال پيش شروع كرده است.

مي گويد: «آن زمان چند مشتري با فواصل زماني كوتاه سراغم آمدند كه همه براي شركت در مراسم عزاداري آرايش و مدل موي خاص مي خواستند. كم كم اين تعداد زياد شده و بعد خودم مشتاق شدم كه مدل مو يا آرايش هاي ويژه عزاداري پيدا كنم و اين شد كه كارمان را شروع كرديم . و بعد از آرايش هاي ويژه عزا مي گويد: «براي عزاداري بيشتر از گريم استفاده مي شود. براي خيلي ها مهم است كه آراسته باشند و هم قيافه محزوني داشته باشند. براي همين ما از خطوطي در صورت استفاده كرده و اين حالت را به چهره مي بخشيم. مدل آرايش چشم هم خيلي اهميت دارد. در مدل مو كار آسان تر است. شينيون ها همه ساده هستند و مدل هايي را كار مي كنيم كه وقار و سنگيني بيشتري به فرد مي دهد.»

• قيمت ها فرقي مي كند؟

بله نرخ آن گران تر است. چون در اين مدل آرايش بيشتر از گريم استفاده مي شود و بالطبع گران تر است و ديگر اينكه اين مدل ها تخصصي كار مي شود.سرش شلوغ است. آدم باورش نمي شود كه اين همه مشتري عزادار داشته باشد. دختري زيردست مانيكوريست نشسته و ناخن ها را مرتب و فرنچ مي كند.صبح خبر داده اند پدر نامزدش مرده است و او خودش را آماده عزاداري مي كند. اما بيشترين مشتري ها براي مراسم چهلم آمده اند. مراسمي كه بيشتر در تالارهاي پذيرايي يا هتل گرفته مي شود. خانواده عزادار وقت بيشتري داشته تا خود را براي مراسم آماده كنند و تهيه و تدارك پذيرايي بهتري را ببينند.

• چه اتفاقي افتاده است

از بهشت زهرا كه برگشتند صداي موسيقي به استقبال عزاداران آمد. آهنگ موتسارت فضاي خانه را پر كرده بود. نواي خوش بود اما غافلگيركننده. فرد فوت شده عاشق موسيقي بود و حالا صفحه هاي گرامافون اش بدون او به گوش مي رسيد. كسي آرام گفت كاش گرام را خاموش كنند. ناسلامتي از اين خانه كسي فوت شده است. اما نواي موتسارت تا آخر شب كه مهمانان رفتند خاموش نشد.

عزاداري ها تغيير كرده است. چيزي ميان ايراني ها اتفاق افتاده است. چيزي نامحسوس ميان پوسته آداب و سنن اين كشور خليده است.يك جامعه شناس كه خواست نامي از او برده نشود اين اتفاق را در ميان شرايط اجتماعي، سياسي و فرهنگي جست وجو مي كند و توضيح مي دهد: «دخالت بيش از حد در زندگي خصوصي مردم باعث به وجود آمدن اين پديده شده است.

وقتي براي عروسي و مهماني ها تعيين تكليف مي شود. وقتي حق نداريد در ماشين خود كه يك مكان كوچك خصوصي محسوب مي شود صداي ضبط خود را بلند كنيد (هر چند كه در برخي مواقع باعث اذيت ديگران مي شود) و موارد ديگر آن وقت جامعه سوي جهتي حركت مي كند كه امكان اين دخالت ها را كمتر مي كند. در اينجا ديگر نمي توانند از شما ايراد بگيرند كه به طور فرض چرا در مراسم عزاي خود موتسارت گذاشته ايد يا چرا عزاداري را در سالن يا هتل برگزار مي كنيد.

البته اين يك جنبه از اين بحث است. جنبه ديگر آن است كه جامعه ايران به سوي تجمل گرايي حركت كرده و اين پديده ها اجتناب ناپذير است. جامعه روز به روز از سنت ها دور شده و به سوي مدرنيته پيش مي رود و اين گذشتن از سنت ها شامل همه چيز مي شود.»

شايد تغيير از همان زماني آغاز شد كه هسته هاي خرما جاي خود را به گردو دادند و پودر نارگيل آرام آرام مثل برف سياهي خرما را پوشاند. قديم ترها مي گفتند نبايد در مجالس عزا نشانه اي از شيريني باشد. مي گفتند چاي ها بايد پررنگ و غليظ ريخته شود تا همه در تلخكامي صاحب عزا سهيم باشند.

خنده بر خانه عزادار حرام بود. اگر ميت جوان و ناكام بود كه اين گرد غم تا سالگرد فوت ادامه پيدا مي كرد. ميوه در مجلس سوگواري پذيرايي نمي شد چرا كه معتقد بودند ميوه به مجلس رنگ مي دهد و نيز در شادي بايد آن را خورد.آن وقت ها وقتي عزيزي فوت مي كرد خانه را از تزئينات خالي مي كردند، تابلوها را از روي ديوار برمي داشتند بر پرده ها پارچه سياه مي زدند و...

حالا مدرنيته خود را به زندگي ايرانيان تحميل كرده است. خرماها شكيل شده اند. حلواها در ميان زرورق هاي رنگي جا خوش كرده اند. ميوه ها را در سبدهايي كه با تور مشكي تزئين شده اند جاي مي دهند. شمع هاي سياه جزو لاينفك مجالس عزاداري شده اند. سبدهاي بزرگ و گران گل عضو ثابت هستند.

از آگهي هاي عريض و طويل روزنامه ها كه مي گذريم.تجمل تا بهشت زهرا هم پيش رفته است. به طبقات قبرها هم سرايت كرده است. تا همين چند وقت پيش ارزان ترين قيمت قبر در بهشت زهرا هشت هزار تومان بود و گران ترين آن 120 هزار تومان كه در قطعات خوش آب و هوا و آباد در دو طبقه واقع شده بود. حالا قبرها هم ميليوني شده است.

• كارها را ما انجام مي دهيم

اين روزها ديگر حتي صاحب عزا هم لازم نيست خود را به زحمت بياندازد و كارهاي دفن و مراسم را انجام دهد. فقط كافي است دستش را در جيب كند، آدم هايي هستند كه بهترين مجلس را با بهترين پذيرايي ترتيب دهند. شركت هاي مختلف امكانات متفاوتي هم دارند. حتي براي عزيزتر جلوه دادن فرد از دست رفته اين شركت ها افرادي را به عنوان سياهي لشكر كه شايد بيش از زن و فرزند ميت براي از دست رفتن او گريه و زاري مي كنند در نظر مي گيرند.

«يكي از اين شركت ها كه به تازگي كار خود را آغاز كرده اقدام به تبليغات در اين زمينه نيز كرده كه براي جذب مشتري تبليغ خود را با اين جملات آغاز كرده است: هميشه پيش از آنكه فكر كنيم اتفاق مي افتد و بازماندگان با انبوهي از مشكلات عاطفي، تداركاتي، مالي و حقوقي مواجه مي شوند حرفه ما انجام كليه تشريفات سفر آخرت است خدمات تشريفاتي خود را متناسب با استانداردهاي سازمان بين المللي ICFA و فرهنگ و هنر ايراني ارائه مي دهد اين راه رفتني است.»1

خدمات. اين شركت ها از دو قرن پيش در اروپاي غربي ارائه مي شده است و مانند هر پديده ديگر كه با تاخيري چندين ساله حتي تا قرن به ايران مي رسد، از چند سال پيش وارد كشور شده است.«مديرعامل يك شركت تازه تاسيس شده در اين زمينه مي گويد: ساختار اين شركت به گونه اي طراحي شده كه آمادگي برگزاري هرگونه مراسم يادبود از جمله تعزيه خواني و روضه خواني، بزرگداشت مشاهير و مفاخر تاريخي و فرهنگي و برگزاري تورهاي زيارتي را دارد. مرگ زماني به سراغ انسان مي آيد كه وي انتظار آن را ندارد و براي اتمام كارهاي خود نياز به زمان دارد.»2

و حالا اين شركت ها قرار است راه مردن را هموار كنند. فرد ديگر مي تواند غصه اي براي كارهاي بعد از مرگ خود نخورد. اين شركت ها همين طور مسئوليت سنگين پذيرايي از مهماناني كه براي عرض تسليت خدمت خانواده داغدار مرحوم از دست رفته مي رسند را قبول مي كنند و كليه بوروكراسي هاي اداري، تهيه و تدارك قبر و انجام مراسم خاكسپاري و پذيرايي از مهمانان را مي پذيرند.

حتي آنان مي توانند كليه امور ميت مانند مسائل حقوقي ارثيه و ورثه و اتمام كليه كارهاي ناتمام را بر عهده گيرند.قديم ترها مادربزرگ ها وصيت مي كردند كه بعد از مرگشان نگذارند جوان تر ها بيشتر از چهل روز سياه بپوشند و پدربزرگ ها توصيه مي كردند كه بعد از آنها چه كنند و چه نكنند اين روزها اينها ديگر قصه است. حالا همه مي توانند بدون دغدغه بميرند. ديگران مرگ را براي آنها و خودشان آسان كرده اند.

یا علی

درس زندگی 9

موفقیت وشکست، معمولا منشاء واحدی ندارند.
شکست نتیجه خودداری از انجام عملی ( مثلا زدن یک تلفن، رفتم یک کیلومتر راه یا اظهار عشق و محبت ) است.
همانطور که شکست، ناشی از یک رشته تصمیمات جزئی است، موفقیت نیز ناشی از آغازگری و ابیتکار، پشتکار و بیان واضح عشق و محبت قلبی است.
امروز چه عملی کوچکی می توانید انجام دهید که حرکتی را در جهت موفقیتهای زندگی بوجود آورد؟

یا علی

عشق علی در دل ما جاودانه شد

( 23 )
رمضان ، عشق مولا امیرالمومنین علی در دل ما جاودانه شد

یا علی

عشق از دنیا رفت

(21)
رمضان عشق از دنیا رفت

یا علی

عشق ضربه خورد

( 19 )

رمضان عشق ضربه خورد

یا علی

درس زندگی 8

باید خود را مقید کنیم که از اشتباههای خود پند بگیریم، نه اینکه به خود بپیچیم و خویشتن را ملامت کنیم.
اگر از خطاهای خود درس نگیریم، ممکن است در آینده نیز آنها را تکرار کنیم.
اگر موقتا کشتی تان به گل نشست، بخاطر آورید که در زندگی انسان شکست معنی ندارد، بلکه فقط نتیجه وجود دارد.
این صرب المثل را در نظر بگیرید:
موفقیت، نتیجه قضاوت درست است، قضاوت درست ناشی از تجربه است و تجربه غالبه نتیجه قضاوت غلط است.
در گذشته خود، مرتکب چه اشتباهی شده اید که بتوانید آن را برای بهبود زندگی امروزی خود استفاده کنید؟

یا علی

لیوان را زمین بگذار

استادی در شروع کلاس درس، لیوانی پر از آب به دست گرفت.
آن را بالا گرفت که همه ببینند.
بعد از شاگردان پرسید: به نظر شما وزن این لیوان چقدر است؟
شاگردان جواب دادند: 50 گرم، 100 گرم، 150 گرم.
استاد گفت: من هم بدون وزن کردن نمی دانم دقیقا وزنش چقدر است.
اما سوال من این است: اگر من این لیوان آب را چند دقیقه همین طور نگه دارم، چه اتفاقی خواهد افتاد؟
شاگردان گفتند: هیچ اتفاقی نمی افتد.
استاد پرسید: اگر یک ساعت همین طور نگه دارم، چه اتفاقی می فافتد؟
یکی از شاگردان گفت: دستتان کم کم درد می گیرد.
استاد گفت: حق با توست.
حالا اگر یک روز تمام آن را نگه دارم چه؟
شاگر دیگری جسارتا گفت: دست تان بی حس می شود، عضلات به شدت تحت فشار قرار می گیرند و فلج می شود و مطمئنا کارتان به بیماذستان خواهد کشید.
همه شاگردان خندیدند.
استاد گفت: خیلی خوب بود، ولی آیا در این مدت وزن لیوان تغییر کرده است؟
شاگردان جواب دادند: نه.
استاد گفت: پس چه چیز باعث درد و فشار روی عضلات می شود؟ در عوض من چه باید بکنم؟
شاگردان گیج شدند.
یکی از آنها گفت: لیوان را زمین بگذارید.
استاد گفت: دقیقا مشکلات زندگی هم مثل همین است. اگر آنها را چند دقیقه در ذهنتان نگه دارید، اشکالی ندارد، اگر مدت طولانی تری به آنها فکر کنید، به درد خواهد آمد، اگر بیشتر از آن نگه شان دارید، فلج تان می کنند و دیگر قادر به انجام کاری نخواهید بود.
فکر کردن به مشکلات زندگی مهم است، اما مهم تر آن است که در پایان هر روز و پیش از خواب، آنها را زمین بگذاریم.
به این ترتیب تحت فشار قرار نمی گیریم، هر روز صبح سرحال و قوی بیدار می شوید و قادر خئاهید بود از عهده هر مسئله و چالشی که برایتان پیش می آید، برآیید.
دوست من، یادت باشد که لیوان آب را همین امروز زمین بگذاری.

یا علی

درس زندگی 7

هر چه بیشتر تصمیم بگیرید، قدرت تصمیم گیری شما بیشتر می شود.
همچنان که عضلات بدن در اثر ورزش نیرومندتر می شوند، قدرت تصمیم نیز با تمرین افزایش می یابد.
همین امروز، در مورد دو کار که به تاخیر انداخته اید تصمیم بگیرید: یک تصمیم که گرفتن آن آسان و یک تصمیم که کمی دشوارتر باشد.
بلافاصله در جهت عملی کردن هر یک از آنها قدمی بردارید و این کار را با قدمی که فردا برمی دارید ادامه دهید.
با این عمل، عضلات تصمیم گیری شما نیرومند می شوند و می توانید بزرودی تغییراتی بزرگ، در تمامی جهات زندگی هو به وجود آورید.

یا علی